Akhisarin museo: arkeologiaa ja etnografiaa Egeanmeren reittien risteyksessä

Aikanaan tämä rakennus kuunteli poikansa menettäneen äidin itkua, sitten koulukellojen kaikuja ja myöhemmin opettajien asuntolan tyhjentyneiden käytävien hiljaisuutta. Nykyään sen holvissa tikittää aivan toisenlainen kello – miljoonien vuosien kello. Akhisarin museo (Akhisar Müzesi) sijaitsee antiikin Tiatiiran raunioiden vastapäätä Manisan maakunnassa, ja juuri sillä hetkellä, kun kävijä astuu kynnyksen yli, alkaa matka 18 miljoonaa vuotta vanhoista kivettyneistä simpukoista Osmanien valtakunnan hopeisiin sinetteihin. Akhisarin museo ei ole pääkaupungin jättimäinen museo, vaan 650 neliömetrin kokoinen intiimi tila, jossa on koottu 689 näyttelyesinettä, joista jokainen on kirjaimellisesti kaivettu Egeanmeren rannikon maaperästä. Juuri tämä tekee siitä yhden Länsi-Anatolian rehellisimmistä alueellisista museoista: tänne ei tuoda esineitä muualta, vaan täällä esitetään sitä, mikä kuuluu itse Akhisarin tasangolle.

Akhisarin museon historia ja alkuperä

Museon historia on yllättävä, koska rakennus on vanhempi kuin sen museotoiminta – ja tässä piilee kohteen suurin draama. Vuonna 1932 varakas Akhisarin asukas Ayşe Aloglu tilasi kaksikerroksisen sairaalan rakentamisen muistoksi pojalleen Ali Şefikille, joka kuoli hyvin nuorena sairauteen. Klinikka sai hänen nimensä – ”Ali Şefikin sairaala” – ja otti todellakin vastaan potilaita muutaman vuoden ajan. Sitten paikallisten virkamiesten pyynnöstä ja Ayşen suostumuksella rakennus luovutettiin kansanopetusministeriölle ja siitä tuli samanniminen lukio. Näin jatkui vuoteen 1992 asti.

Vuoden 1994 peruskorjauksen jälkeen täällä avattiin opettajien talo – Ali Şefik Öğretmenevi. Vuonna 2005 viranomaiset päättivät sulkea tämän laitoksen, mikä herätti kiivasta keskustelua: Akhisarin Eğitim Sen -ammattiliiton osasto syytti hallintoa poliittisista motiiveista ja sai ihmiset kaduille. Vastauksena virkamiehet ilmoittivat, että rakennuksesta tulisi museo – ja tämän pitäisi rikastuttaa kaupungin kulttuuriperintöä. Opettajien talo suljettiin kuitenkin lopullisesti vasta vuonna 2007, ja luvattu muutos venyi vuosien mittaiseksi.

Syitä siihen, miksi juuri Akhisar tarvitsi oman museon, oli useita. Ensinnäkin Manisan arkeologisen museon varastot olivat täyttyneet – meneillään olevista kaivauksista peräisin olevia esineitä ei ollut missään esillä. Toiseksi kaupunki sijaitsee Istanbul–Izmir- ja Bergama–Denizli-matkailureittien risteyskohdassa, ja sen lähellä on antiikin Tiatiira, yksi Uuden testamentin seitsemästä apokalyptisestä kirkosta. Aloitteen teki Kefayettin Ez, silloinen Manisin maakuntakokouksen kulttuuri- ja matkailuvaliokunnan puheenjohtaja. 4. syyskuuta 2006 tontti varattiin virallisesti tulevaa museota varten.

Restaurointihankkeen tarjouskilpailu käynnistyi vuonna 2007, ja kokonaisbudjetiksi ilmoitettiin 2,1 miljoonaa liiraa. Rakennustyömaa toi kuitenkin mukanaan ikävän yllätyksen: heti kun seinien rappaus oli poistettu, kävi ilmi, että rakennus oli vuosikymmenien aikana muuttunut täysin tunnistamattomaksi ja hyväksytty suunnitelma ei enää sopinut. Tekniset asiantuntijat laativat erillisen raportin, ja suojeluneuvostot vaativat uusia suunnitelmia. Lopulta toinen kerros jouduttiin purkamaan, tarjouskilpailu järjestämään uudelleen, ja kuusivuotinen eepos päättyi vasta toukokuussa 2012 lopulliseen hintaan 1 537 897 liiraa. 18. toukokuuta museo avasi ovensa yleisölle, ja 6. elokuuta 2012 kulttuuri- ja matkailuministeri Ertuğrul Günay vihki sen juhlallisesti käyttöön.

Arkkitehtuuri ja nähtävyydet

Museokompleksi on rakennettu itsenäisten rakennusten kokonaisuudeksi yhteiseen puutarhaan: varsinainen näyttelyrakennus, hallintorakennus ja erillinen varasto. Itse näyttelyrakennus on yksikerroksinen, pohjapiirrokseltaan suorakulmainen, ja sen suljettu pinta-ala on 650 m². Puutarhaan on rakennettu 1250 m²:n ulkoilmanäyttely, jossa esineitä voi katsella Egeanmeren taivaan alla. Ulkopuolelta rakennus näyttää hillityltä, lähes askeettiselta, tyypillisellä kivimuurauksella ja yksinkertaisilla, rytmikkäillä ikkunoilla – muistutus siitä, että vuosi 1932 oli varhaisen tasavallan aikaa, jolloin utilitaristista estetiikkaa arvostettiin koristeellisuutta enemmän.

Sisällä näyttely on jaettu kahteen suureen osaan – arkeologiaan ja etnografiaan – ja etnografisen tilan sisällä on erillinen ”Arasta”-osio, joka on omistettu käsityölle ja kaupankäynnille.

Arkeologinen osio

Osaston aikajana ulottuu pronssikaudesta Bysantin valtakuntaan. Sisäänkäynnin luona kävijöitä odottavat Somyn hiilikaivoksista löydetyt, noin 18–11 miljoonaa vuotta vanhat kivettyneet jäänteet – näyttelyesineet, jotka vievät keskustelun heti geologiselle tasolle. Seuraavaksi esillä ovat marmoriset jumalankuvat ja kiviesineet Kulaksyzlarista kalkoliittikaudelta, ohuet, lähes symboliset siluetit, jotka muistuttavat varhaisia kykladilaisia hahmoja.

Erityisen paikan vie Yortanin kulttuurin keramiikka, jonka ranskalainen insinööri Paul Godin löysi 1900-luvun alussa Bostandjin kylästä (entinen nimi Yortan) Akhisarin läheltä. Nämä mustat ja harmaanruskeat astiat, joissa on tyypillinen nokkamainen nokka, ovat eräänlainen merkki Länsi-Anatolian varhaispronssikaudesta, ja juuri täällä ne voi nähdä alkuperäisessä kontekstissaan.

Lydian kausi on edustettuna hautakammioista löydetyillä kulta- ja hopeaesineillä. Niiden vieressä on viisi attilaista lekyfosta 500–400-luvulta eKr.: kaksi maljakkoa, joissa on mytologisia kohtauksia, ja kolme, joissa on palmettikuvioita; hienoa mustafiguurista ja mustalakattua työtä, joka muistuttaa siitä, että Egeanmeren rannikko oli osa koko Kreikan maailmaa. Osaston helmiä ovat kultainen pässifiguuri Gökçelerin kylästä ja arkaaiselta ajalta peräisin oleva ”Nuoren miehen reliefi” (Gökçeler kabartması), joka löydettiin samasta paikasta. Se on lakoninen, mutta yllättävän elävä teos, jossa nuori kasvojen ilme katsoo läpi 25 vuosisadan.

Rooman ja Bysantin aikakaudet edustavat keramiikkaa, lasiastioita, unguentarioita (tuoksupulloja), metalliesineitä, luurankolaatikoita ja koruja. Neljä latinankielistä kirjoitusta – kunniakivitä ja hautakiviä – antavat mahdollisuuden lukea Tiatiiran kauan sitten poismenneiden kaupunkilaisten nimiä. Erillinen vitriini on varattu kolikoille: arkaaisesta ajasta ottomaanien aikaan, painottaen erityisesti tiatiralaisia kolikoita.

Etnografinen osasto ja Arasta

Etnografia alkaa seldžukkien ja ottomaanien kolikoista, joita seuraavat 1700-luvun Koraani, ottomaanien käsikirjoitukset, sulttaanien firmanit ja kalligrafiset kaakelit – hüsn-i hat. Akhisarin kunnan sinetit, Çanakkalen keramiikka, miesten ja naisten perinteiset pukuja, kaftanit, matot ja korut – kaikki tämä kertoo Egeanmeren provinssikaupungin arjesta. Vitrineissä, joissa on esillä kotitaloustarvikkeita, on lasikannuja, kahviastioita, hamam-tarvikkeita ja käsintehtyjä kirjonta-esineitä. Erillinen osasto on varattu valaistukselle ja aseille: öljylamppuille, pistooleille, kivääreille ja erikokoisille sapeleille.

Etnografian sydän on Arasta-osasto. Täällä kerrotaan 1800–1900-lukujen tupakankasvatuksesta, joka oli alueen tärkein elinkeino: laatikot lehtien puristamiseen, neulat lehtien pujottamiseen, kuokat ja ruiskut. Viereen on sijoitettu peltiseppien, satulaseppien sekä Akhisarin faetonien ja hevoskärryjen valmistajien työkalut. Erityinen vitriini ”Keçeci Orhan” on omistettu paikalliselle huopamestarille Orhan Patoglulle ja hänen työpajalleen: itse huovat, paimenien keppenikit (sateenvarjot) ja työkalut, joilla hän työskenteli vuosikymmenten ajan.

Mielenkiintoisia faktoja ja legendoja

• Rakennus on rakennettu äidin tilauksesta – harvinainen tapaus, jossa monumentaalinen rakennus on alun perin suunniteltu ”muistomerkiksi pojalle”. Ali Şefikin sairaala tuli perinteisen hautakiven sijaan muistoksi.
• Vuoden 2012 avajaisiin osallistui silloinen kulttuuri- ja matkailuministeri Ertuğrul Günay – virallinen avajaiset pidettiin 6. elokuuta, mutta suuri yleisö saapui paikalle jo 18. toukokuuta, kansainvälisenä museopäivänä.
• Alun perin näyttelyssä oli esillä 1051 esinettä; vuoteen 2019 mennessä määrä oli supistunut 689:ään – osa esineistä siirrettiin tieteellisiin varastoihin ja restaurointiin, mikä vapautti tilaa parhaimmille näytteille.
• Museon ylpeys, Jortanin kulttuurin keramiikka, löydettiin rautatieinsinööri Paul Godenin toimesta: rakentaessaan Izmir–Kasaba-rataa 1900-luvun alussa hän johti sivutoimisesti arkeologisia kaivauksia ja vei osan löydöistä Ranskaan.
• Rakennuksen muuntuminen sairaalasta kouluksi, sitten opettajien asuntolaksi ja lopulta museoksi heijastaa koko Akhisarin 1900-luvun sosiaalista historiaa: varhaisrepublikaanisesta lääketieteestä koulutukseen ja lopulta kulttuuriin.

Miten sinne pääsee

Akhisar on kaupunki Manisan maakunnassa, noin 90 km Izmiristä koilliseen ja 55 km Bergamasta (antiikin Pergamon) etelään. Venäjänkieliselle matkailijalle on kätevintä lentää Izmirin Adnan Menderesin kansainväliselle lentokentälle (ADB): suorat lennot Istanbulista kestävät noin tunnin, ja Moskovasta liikennöi kesällä kausiluonteisia tilauslentoja. Lentokentältä voi vuokrata auton ja ajaa E87/D565-tietä pitkin noin 1 tunti 20 minuuttia.

Toinen vaihtoehto on İZBAN-lähijuna ja Pamukkale-, Kamil Koç- ja Metro Turizm -yhtiöiden kaukoliikennebussit: Izmirin ja Akhisarin välillä bussit kulkevat useita kertoja tunnissa, matka kestää 1,5–2 tuntia, ja lippu maksaa yleensä muutaman sadan liirin. Jos suunnittelet yhdistettyä matkaa Pergamonin kanssa, kannattaa vuokrata auto päiväksi: Pergamon – Akhisar – Thyatira – Sardis muodostavat tiiviin, mutta loogisen reitin. Museo sijaitsee Tiatiiran kaivauspaikan vastapäätä kaupungin keskustassa, bussiasemalta (Otogar) noin 10 minuutin taksimatkan päässä.

Vinkkejä matkailijalle

Paras aika vierailulle on kevät (huhtikuu–toukokuu) ja syksy (syyskuu–lokakuu): Egeanmeren aurinko ei ole vielä liian voimakas, ja museon puutarhassa on miellyttävää katsella ulkoilmanäyttelyä. Kesällä lämpötila nousee usein yli +35 °C:n, ja jopa lyhyt kävely vastapäätä sijaitsevilla Tiatiiran raunioilla voi väsyttää. Talvella sateet ja tuulet tekevät kaupungista vähemmän valokuvauksellisen, mutta toisaalta turisteja ei ole käytännössä lainkaan.

Varaa museoon 1,5 tuntia – se riittää rauhassa käymään läpi molemmat osastot ja Arastun, katsomaan ”Nuorukaisen reliefin” ja lidialaisen kullan sekä tutustumaan Tiatiiran kolikkokokoelmaan. Lisää vielä tunti vastapäätä sijaitsevalle antiikkialueelle, jossa näkyy jälkiä pylväiköstä, basilikasta ja kauppakadusta. Venäjänkieliselle vierailijalle, joka on tottunut Eremitaasin tai Pushkin-museon mittasuhteisiin, ilmapiiri on erilainen, lähempänä Venäjän maakuntamuseoita: kompakti, hiljainen, yksityiskohtaisilla selosteilla turkiksi ja englanniksi. On hyödyllistä tietää etukäteen tärkeimmät turkkilaiset termit: müze – museo, arkeoloji – arkeologia, etnografya – etnografia, sikke – kolikko, kabartma – reliefi.

Valokuvaus on yleensä sallittua salissa ilman salamaa ja jalustaa, mutta varmista asia varmuuden vuoksi museonhoitajalta. Sisäänkäynnin yhteydessä on pieni myymälä, jossa on esitteitä ja matkamuistoja – mukava pieni juttu niille, jotka haluavat viedä mukanaan palan Akhisarista. Käy ehdottomasti vanhassa kaupungin basaarissa, joka on muutaman minuutin kävelymatkan päässä: Akhisar on kuuluisa oliiveistaan (täällä valmistetaan Turkin parhaita syötäväksi tarkoitettuja oliiveja), ja paikallinen "siyah zeytin" on erinomainen gastronominen matkamuisto. Ota mukaasi vettä, mukavat kengät Tiatiiran kaivausalueella kävelyä varten sekä naisille kevyt huivi – se on kätevä, jos haluat poiketa viereiseen 1300-luvulta peräisin olevaan Ulu-jam-moskeijaan. Akhisarin museo on pieni, rehellinen ja sisältörikas; se ei yritä kilpailla pääkaupungin loiston kanssa, mutta tarjoaa harvinaisen tunteen suorasta yhteydestä maahan, jolla kolmetuhatta vuotta ovat seuranneet toisiaan heettiläiset, lydialaiset, kreikkalaiset, roomalaiset, bysanttilaiset, seldžukit ja ottomaanit – ja jokainen näistä aikakausista on jättänyt tänne vitriinin, jonka voi tänään nähdä omin silmin.